В отличие от Южной Осетии, где по примеру Российской Федерации, всю первую декаду мая отвели под выходные, в Абхазии нынче таковыми «сплошняком» идут только первые четыре дня, а потом будут три рабочих.

Итак, в субботу 1 мая был праздник Труда, в воскресенье 2-го и в понедельник 3-го – Православная Пасха, а завтра, во вторник 4-го, будет выходной в качестве компенсации за то, что праздник Труда пришелся в этом году на субботу. Православную Пасху отмечают в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния – между 4 апреля и 8 мая (по новому стилю).

Пасха в качестве нерабочего дня вошла в календарь праздничных нерабочих дней Республики Абхазия сразу в момент его принятия в 1994 году, а в 2014-м к ней добавили и следующий день, понедельник. Нынче пасхальные богослужения начались во всех действующих православных храмах Абхазии в одиннадцать часов вечера 1 мая. В полночь верующие прошли крестным ходом вокруг храмов, а завершились богослужения к утру. Богослужение в пасхальную ночь в Сухумском кафедральном соборе вел глава Абхазской православной Церкви иерей Виссарион (Аплиаа).

Президент Абхазии Аслан Бжания поздравил православных христиан республики с праздником Святой Пасхи – Светлым Христовым Воскресением:

«Амшаҧы (Пасха) для абхазов издревле является одним из самых любимых и широко отмечаемых праздников. В этот день в каждом доме накрывают праздничный стол, ходят в гости к родственникам, друзьям и соседям. Желаю вам, дорогие соотечественники, здоровья, мира и благополучия каждой семье. Да благословит Всевышний нашу Абхазию!» – говорится в поздравлении. Кроме этого, Аслан Бжания поздравил святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. В поздравлении, в частности, говорится: «В этот светлый праздник особенно ярко проявляется духовное единство народов Абхазии и России. Деятельность Русской Православной Церкви играет важную роль в обеспечении социальной стабильности и согласия в православном мире».

Особенностью религиозной жизни Абхазии является мирное сосуществование здесь двух мировых религий – христианства, которое в количественном отношении доминирует, мусульманства суннитского толка – и традиционной дохристианской религии. Проведенное в послевоенное время Институтом востоковедения Российской Академии Наук анкетирование населения Гагрского и Гудаутского районов Абхазии свидетельствует о сильном влиянии этой религии на современных абхазов: в среднем от 40 до 60 процентов респондентов признали, что они сами или их родственники имеют традиционные святилища, либо обращались за помощью к таким святилищам. И при этом они считают себя христианами или мусульманами.

В 2012 году был воссоздан Совет жрецов Абхазии, ликвидированный при советской власти. Всего в Абхазии имеется семь главных святилищ, одно из которых находится в центре самого большого абхазского села Лыхны. Огороженное каменной оградой место, на котором стоит Храм Успения Божьей Матери, называется Лых-ныха (Лых-ных). По словам местных жителей, святилище существовало задолго до постройки храма. При строительстве церкви Успения Пресвятой Богородицы в 10 веке часть оставшейся от древнего здания стены была сохранена и продолжала играть важную роль в ритуальной практике (была местом очистительных клятв, проклятий и т.п.). Кусок этой старой стены, расположенный слева и перпендикулярно входу, до сих пор уходит внутрь церковного здания.

Рассказываю подробно именно об этом святилище, где вот уже, надо полагать, тысячелетия проводятся моления мужчин фамилии Шакрыл, поскольку начиная с 1993 года сам принимаю в них участие как представитель одного из ответвлений этой фамилии (Шакирбай, Шакая и Шария). После нескольких десятилетий советских гонений на «отжившие обряды и традиции», с тридцатых по восьмидесятые годы двадцатого века, шакрыловцы в апреле 1992 года возродили свои ежегодные моления на Православную Пасху. Меня пригласили принять участие в этом молении через год. Это было тяжелейшее для Абхазии время - в разгар грузино-абхазской войны, после неудачного мартовского наступления на Сухум. И погода в тот день была под стать: холод, проливной ледяной дождь… Собрались в западном притворе тысячелетнего храма, как бы не только под его физической, но и духовной защитой.

После войны жрецы, или хранители святилища, не раз менялись: вместо умершего Ивана Шакрыла из села Дурипш жрецом избрали Кучкана Шакрыла из села Куланырхуа, а после ухода из жизни того, в 2007 году, – Сергея Шакрыла из Лыхны. Сперва стали накрывать столы в палатках внутри ограды церкви, а потом – за оградой, ближе к зданию школы. Одно время стало привычным, что моления шакрыловцев посещали президенты и другие руководящие работники Абхазии, в последние годы сюда в день Пасхи зачастили автобусы с туристами из России…

Санитарно-эпидемиологический кризис, связанный с пандемией коронавируса, уже второй год вносит свои неизбежные коррективы как в празднование в Абхазии Православной Пасхи, так и в приуроченные обычно к этому дню моления в святилищах.

В прошлом году, когда Пасха выпала на начальный период пандемии, в Абхазии были только единицы инфицированных, но зато полно страхов перед невиданным ранее COVID-19, в абхазском интернет-сообществе разгорелись острые дискуссии о том, открывать ли двери храмов для прихожан в пасхальную ночь. Большинство священнослужителей решили открывать, а вот в Новоафонском монастыре проводили службы без прихожан, с трансляцией в интернете. Спустя год, несмотря на большой рост инфицированных, люди уже как-то пообвыклись, но, по рассказам ездивших нынче в храмы на богослужение, многие прихожане были в медицинских масках.

Что касается моления в святилище Лых-ных, то год назад жрец Сергей Шакрыл выступил на Абхазском телевидении в канун Пасхи и сказал, что на сей раз они не приглашают никаких гостей (да и граница на Псоу тогда была закрыта) и проведут моление в узком кругу. Я не поехал тогда в Лыхны, где на моления съезжаются и по обычаю целуются при встречах около сотни их участников. И нынче решил воздержаться от поездки, поскольку не так давно коронавирус подхватил человек, с которым до этого мы активно общались, и мне посоветовали посидеть дома на самоизоляции.

Но сегодня мы поговорили по телефону с жителем села Куланырхуа Нурбеем Шакрылом, который когда-то, в 1993-м, в первый раз привез меня на моление в святилище из Гудауты. (Его отец потом немало лет был жрецом в Лых-ных). В ответ на вопрос, как все прошло, Нурбей, прежде всего, с сожалением сообщил, что не было жреца: Сергей недавно приболел, ему сделали операцию. Молитву вместо него возносил один из жителей Лыхны. Далее мой собеседник рассказал, что, как и в прошлом году, палаток под брезентовым навесом не ставили, пили вино из закопанного во дворе церкви 16-ведерного кувшина и закусывали свежесваренной козлятиной и мамалыгой на ногах:

«Из апацхи принесли столы, там тоже наши ребята. Возле школы апацха есть… Накрыли там три-четыре стола и стоя…

– Это внутри церковной ограды было?

– Да, да, да… Рядом с кувшином. Старших почти никого не было. Жора из Куланырхуа болеет тоже. В основном, наши ровесники были и молодежь. Без палаток, но все организовали культурно, как обычно, четко. А из гостей каких-то известных никого не было».

Нурбей добавил, что российских туристов в этом году было много. Они заходили в храм, ставили свечи, интересовались молением шакрыловцев и не отказывались от стаканчика черного вина.

Виталий Шария

Эхо Кавказа

Общее число выявленных случаев коронавируса в Абхазии достигло 14617. Выздоровели 13650 человек, 222 скончались.

СУХУМ, 3 мая - Sputnik. Тестирование на коронавирусную инфекцию прошли еще 218 человек в Абхазии, диагноз COVID-19 подтвердился у 60 из них, сообщает Оперштаб по защите населения от коронавируса.

В Гудаутской больнице на стационарном лечении сейчас 49 человек, 46 из них с подтвержденным ковидом. В тяжелом состоянии 31 человек, состояние здоровья 12 пациентов – средней степени тяжести.

В Сухумской инфекционной больнице 37 пациентов с подтвержденным диагнозом COVID-19, в Очамчырской ЦРБ - 12, в Гагрской ЦРБ - 20, в Ткурчалской ЦРБ пять пациентов.

Оперативный штаб по защите населения от коронавирусной инфекции призывает граждан Абхазии соблюдать все необходимые меры предосторожности, чтобы избежать заражения.

Строительство административного комплекса духовного управления мусульман в Гудауте проводится с согласования с районной администрацией и на пожертвования верующих.

СУХУМ, 25 апр – Sputnik, Бадри Есиава. Строительство административного комплекса духовного управления мусульман началось в Гудауте по улице Дзидзария, об этом рассказал корреспонденту Sputnik председатель Единого духовного управления Абхазии, муфтий Тимур Дзыба.

"Там будут расположены административная часть духовного управления Гудаутского района, классы для занятий по изучению основы религии для всех желающих. Также будет комната для молений. По проекту здание будет не маленьким, в два этажа. В районной администрации уже утвердили, представленный нами план", - отметил Дзыба.

Мусульмане Гудаутского района собираются для моления и изучения основ ислама в помещении, которое находится напротив городского парка имени Сергея Дбар, но это временное пристанище, так как оно не столь вместительное и не соответствует современным стандартам.

"Там проводятся пятничные проповеди, коллективные молитвы, которые посещают мусульмане со всего Гудаутского района, гости страны, военнослужащие. Мы там временно и, конечно, нам не хватает помещения и поэтому мы запланировано строительство полноценного объекта культуры", - сказал Дзыба.

Точные сроки окончания строительства пока неизвестны, так как оно проводится за счет пожертвований, уточнил Дзыба.

В школе имени Василия Агрба в селе Мгудзырхуа Гудаутского района учатся 73 ученика и работают 20 педагогов.

СУХУМ, 22 апр – Sputnik, Бадри Есиава. Школу села Мгудзырхуа в Гудауте закрыли на карантин из-за COVID-19, рассказала корреспонденту Sputnik и.о. завотделом образования администрации Гудаутского района Светлана Айба.

"С 19 апреля мы, по согласованию с районным СЭС, отправили на двухнедельный карантин мгудзырхскую школу, так как на сегодняшний день коронавирусом заболели шесть учеников и четыре педагога", - отметила она.

Айба добавила, что коронавирус также был выявлен в двух классах гудаутских средних школ №1 и №4. Ученики этих классов пока находятся на самоизоляции.

Ранее, 5 апреля, частично на карантин закрыли Бамборскую среднюю школу, где коронавирус был выявлен у нескольких учеников и педагогов. По решению районной санитарно-эпидемиологической службы и Минпросвещения страны, учащиеся с 5 по 11 классы были отправлены на самоизоляцию. Работа в Бамборской школе возобновилась в прежнем режиме спустя две недели после этого.

В рамках фестиваля "Раида" на сцене Абхазской государственной филармонии выступят 11 творческих коллективов со всей республики и один ансамбль из Сочи.

СУХУМ, 20 апр – Sputnik, Бадрак Авидзба. XI Республиканский фестиваль фольклорных вокальных ансамблей Абхазии "Раида" состоится 21 апреля в Абхазской государственной филармонии, начало в 18:30.

Среди участников выступит адыгский вокально-инструментальный ансамбль "Насып" из поселка Лазаревское.

"Фестиваль был учрежден 11 лет назад в целях приобщения молодежи к фольклорному наследию нашего народа, который уникален. В настоящее время, к сожалению, не то что молодежь, но и взрослое поколение мало исполняют фольклорные песни", – рассказал Sputnik организатор фестиваля, руководитель Республиканского центра народного творчества имени Кортуа Нури Кварчия.

Задача фестиваля "Раида" – возродить старые традиции, привить любовь молодежи к народным песням, отметил он.

"На фестивале каждый коллектив исполнит по три старинные народные песни. Когда мы начинали фестиваль, было всего два-три коллектива, и нас радует, что география участников расширяется. Самое главное, что мы хотим подчеркнуть, появились коллективы с участием молодежи, в частности из села Джирхуа к нам приедет молодежный ансамбль "Киараз", из Гудауты ансамбль "Раида" и уже полюбившийся зрителям коллектив "Ахишьтра", основной костяк которого составляет молодежь", - сообщил Кварчия.

Также на фестивале выступят ансамбли: из Гагры, Пицунды, Очамчыры, Ткуарчала и Гудаутского района.

"Я думаю, что любители народной музыки получат удовольствие, мы всех приглашаем, коллективы, которые выступят, могут украсить любую сцену, не только в Абхазии, но и за ее пределами", - отметил Нури Кварчия.

Фестиваль "Раида" проходит каждый год, впервые он состоялся в 2010 году, в нем принимали участие всего три коллектива – очамчырский "Ерцаху", гудаутский ансамбль "Рица" и гагрский "Киараз". После каждого концерта участникам выдаются дипломы и памятные призы за вклад в сохранении фольклорного наследия Республики Абхазия.