В последние дни в абхазском сегменте соцсетей все чаще встречаются тексты, посвященные подготовке к празднованию Нового года. На днях одна пользовательница выложила пост, где пожаловалась на то, что во всем мире делают покупателям новогодние скидки, а в Абхазии только взвинчивают цены на продукты, чего никогда не было. Это утверждение вызвало у некоторых собеседников недоумение: неужто действительно везде перед Новым годом цены падают, а в Абхазии растут?

Один комментатор, явно не желая вступать в полемику с автором поста, просто привел информацию из российских СМИ о резком подорожании там куриных яиц, в результате чего кое-где в РФ их даже намерены продавать поштучно. Однако подавляющее большинство комментаторов автора поста поддержали.

В этом года на некоторые продукты цены стали расти действительно «раньше времени». Очевидно, что это было связано с их ростом в России, откуда большинство пищевых продуктов в республику и импортируется. Российские СМИ пишут, что покупатели сетовали: «Яйца примерно месяц назад стоили 90-95 рублей за десяток, сейчас почти 140! Бананы недели две назад стоили 130, сейчас – 180! Это что за скачки на 40% за полмесяца?!»

Одна пользовательница прокомментировала это на абхазском языке и отметила, что килограмм кукурузной муки у нас на рынке стоит 220 рублей, домашнего сыра – 800, а мяса – 700. И заключила, что ценник вырос не на 22% за год, а на все 100…

В то же время многие собеседники сегодня говорили в один голос, что застолье у ленинградки Нади из телефильма, которое стоило 8,5 тысяч на нынешние рубли, конечно, гораздо меньше того, во что обходится празднование Новогодья в среднестатистической семье в Абхазии, – примерно в три-четыре раза. Один собеседник сказал: в связи с тем, что в советские времена новогодние выходные длились два дня, а сейчас – две недели. Но другие возражали на это, что даже самые долго хранимые в холодильнике блюда на такое время не растянешь. Причина в другом – в той самой среднестатистической семье человек пять-шесть, а еще после встречи Нового года принято ходить по родственникам и друзьям, и число сотрапезников еще намного увеличивается.

Мы сегодня обменялись мнениями о прочитанном в соцсетях на эту тему с общественным деятелем Нугзаром Агрба. Вот что он сказал:

«Да, конечно, больше стоит. Индюшка сколько стоит, подсчитай. Куры молодые. Сыр. Мясо… Дорого, да, дорого. Тем более что мы садимся за стол с женой, но потом дети придут. И дети тоже накрывают на всех. Ну, Новый год, должно быть все красиво. Я думаю, не восемь тысяч, а в три-четыре раза дороже обойдется стол.

– В Америке обязательно индейка, рождественская индейка должна быть, да? А у нас что? В Абхазии какое блюдо самое важное, на твой взгляд, на новогоднем столе?

– В Абхазии все, в принципе, должно быть. Это и курица, и говядина, и козлятина. Сыр копченый, сыр такой, сыр всякий…»

У нас зашла речь о том, что в некоторых семьях в последние годы стали перебарщивать с новогодними столами, и порой блюда на них стояли на столе чуть не в два этажа, и перед Новым годом хозяйки начинали божиться – нет, мол, не буду нынче готовить лишнее:

«А потом делали все то же самое, понимаешь. Это такая привычка есть. Думаю, что у тебя то же самое дома.

– А я жене помогаю в том плане, что делаю на костре мамалыгу. Это сто процентов. Вот тогда мамалыга вкусная получается. А застолье будет как обычно, как всегда. Все, что необходимо, будет на столе. Я уверен, что люди встретят Новый год хорошо. Слава богу, в мире, это самое важное».

Виталий Шария

Эхо Кавказа

Мы уже писали о том, как немалое число жительниц Абхазии оказалось втянуто в мошенническую схему в Краснодарском крае по обналичиванию материнского капитала. Напомним, что все граждане РФ, живущие как в Абхазии, так и в других странах за пределами России, имеют такое же право на получение маткапитала, как и живущие в ней. Другое дело, что никто из перечисленных не может получить причитающуюся ему сумму наличными, иначе ее можно было использовать… ну, скажем так, не по назначению, не для благ ребенка. Одними из самых популярных способов использования господдержки, введенной с 2007 года, остается улучшение жилищных условий, оплата ипотеки и учебы...

В 2023 году сумма материнского капитала при рождении первенца выросла до 589,5 тыс. руб., а при рождении второго ребенка – до 779 тыс. руб. Если родители уже получали маткапитал на первого ребенка, то размер выплаты на второго будет 189,5 тыс. руб.

Словом, мамы в Абхазии вполне могут, не вступая в противоречия с законом, получать тот же маткапитал, что и россиянки. Но для этого им надо, как и тем, заниматься оформлением документов, выбирать форму господдержки, и, в любом случае, «живые деньги» им в руки не попадут. И вот тут появляются некие услужливые люди, которые выходят на них и предлагают: «Присылайте ваши данные, а мы потом вам привезем деньги прямо домой, хотя и не всю сумму, конечно». Ну, как тут устоять.

Нынешним летом в Абхазии распространилась информация о том, что российские правоохранители раскрыли мошенническую схему, участники которой умудрялись обналичить маткапитал жительниц Абхазии и делились с ними. При выезде последних, имена которых уже были установлены, в Россию их задерживали при переходе погранпоста «Псоу». И переполох тогда среди них возник главным образом из-за опасения, что теперь не смогут пересекать российско-абхазскую границу.

Они, конечно, обсуждали ситуацию между собой, в основном по сарафанному радио, пользуясь сотовой связью. Но вот недавно одна решилась уже обратиться к сестрам по несчастью, как они, наверное, себя считают, в соцсетях. Правда, все же решила обратиться, на всякий случай, как «анонимный участник». И написала крупно, баннером:

«Девочки, те, кто обналичивал материнский капитал, вы переходили границу? Есть новости?»

Первый же откликнувшийся на этот волнующий женщину вопрос обрадовал ее и многих таких же в Абхазии:

«Можно проходить без проблем, если даже на вас уголовное дело заведено. Здесь же допрашивали всех, а кого не успели, допросят! Наше руководство с МВД РФ договорились, чтобы национального конфликта не было, так как маткапитал сделали очень многие. Уголовное дело (преследование) в отношении наших граждан будет прекращено, насколько мне известно. Моя супруга тоже была допрошена, а после мы много раз ездили туда, без проблем».

В комментариях посыпались благодарности «за столь важную информацию» и просьбы откликнуться к тем, кто уже тоже ездил на Псоу «после того». Но больше никто не откликнулся.

Зато интернет-пользователь Руслан Пилия не выдержал, не услышав в рассуждениях вовлеченных в эту схему и тени раскаяния:

«К сожалению, мы за легкие деньги готовы на многое. То машины перегоняем за копейки, то материнской капитал оформляем не так… И итог один – большие проблемы!»

Но нашлась и возразившая ему:

«Это, к большому сожалению, оттого, что у людей мизерные зарплаты, а про пособия наши вообще стыдно говорить. Люди стараются выжить, вы понимаете?!»

«Я уверена, что эти люди больше всех критикуют власть, жизнь абхазскую и все остальное, эти люди – самые крутые диванные эксперты. Говорят еще о патриотизме! Тут один писал, как-то читала, пусть Бжания закрывает долги за маткапитал! Я чуть не упала! Вы, мужики, не можете дать своим детям ничего, и еще жены ваши мошеннической схемой обналичивают маткапитал, и пусть Бжания платит! Бжания будет платить из бюджета, так же? А теперь вам вопрос: вы после этого патриоты своей страны? Так и живем!»

Мы поговорили сегодня с общественным деятелем Нугзаром Агрба. И он прежде всего высказал мнение, что получившие в Абхазии часть своих обналиченных маткапиталов уже потратили эти деньги, потому, в частности, и не говорят об их возвращении. Агрба сказал:

«Конечно, кто сейчас тебе эти деньги вернет… И, конечно, нельзя совершать такие действия. Российская сторона, естественно, будет изымать и находить возможности вернуть эти деньги. Получилось так, что можно обойти законы, это стало носить массовый характер и потому обнаружилось. Ну что, жалко, конечно, наших женщин, если им границу закроют или что-то такое…

– Для них не закрывают границу. Просто когда они ее переходят, их задерживают, начинают допрашивать, и они этого боятся.

– В правовом отношении, может быть, необразованные, это тоже имеет место. Жалко, конечно, людей. А с другой стороны, Россия делает великое благо, помогает семьям, нашим гражданам, это надо ценить и не обходить законы. Пускай это будет большим уроком у нас для будущих матерей, чтобы они думали, как этот материнский капитал получать правильно, в соответствии с российским законодательством».

Виталий Шария

Эхо Кавказа

В минувшее воскресенье 12 ноября в крупнейшем селе Абхазии Лыхны состоялся традиционный праздник урожая, который стал проводиться здесь четыре десятилетия назад на обширном травянистом пространстве в центре села и так и называется – Лыхнашта, что означает по-абхазски Лыхненская поляна. Проводятся они ежегодно осенью, исключения составили за прошедшее время только годы грузино-абхазской войны и недавней коронавирусной пандемии.

Традиционно в нем участвовали села Гудаутского района, представители которых ставили у края поляны национальные плетеные домики – апацхи – и угощали гостей дарами щедрой абхазской осени. Нынче же в празднике урожая участвовали не только 20 сел Гудаутского района, но и курортный городок Новый Афон, госмузей Отечественной войны народы Абхазии имени Сергея Дбара в Гудауте, а также приехавшие абазинские гости из Карачаево-Черкесской Республики.

Для украшения павильонов использовались бамбук, ветки мандариновых деревьев, кукуруза, табак, сушеные и свежие фрукты, рога оленей, шкуры горных коз и туров. Участники устроили небольшие выставки старинных предметов абхазского быта, старых фотографий, национальных костюмов, музыкальных инструментов, изделий ручной работы из дерева и глины.

Культурная программа праздника включала в себя концерт танцевальных и вокальных коллективов, молодых исполнителей. Также состоялись абхазские традиционные спортивные состязания по стрельбе из лука и конному футболу.

Представители некоторых сел жарили туши быков на вертелах.

В честь праздника над Лыхнаштой пролетели истребители, оставляя цветные следы в небе.

Павильон гостей из КЧР назывался «Абазинский двор». Руководитель делегации Мурат Гедугов сказал, выступая на празднике:

«Абазины и абхазы – люди одной крови, одной культуры, и сегодняшний праздник еще раз подчеркивает наше единство. Здесь поют песни на понятном нам языке, демонстрируются традиции, по которым веками жили наши предки по обе стороны Большого Кавказского хребта, здесь царит дух гостеприимства, которым пронизан каждый абазин и каждый абхаз».

Абхазские СМИ приводили также слова российских туристов, в частности, из Сочи, которые делились восторженными впечатлениями о празднике.

Но на следующий день, в понедельник, в абхазском сегменте Фейсбука завязалось обсуждение и других впечатлений о празднике Лыхнашта – впервые за всю его историю негативных. Началось оно с поста Хиблы Возба:

«Вчера на Лыхнашта прошел ежегодный традиционный и всеми нами любимый праздник. Каждый раз ощущаю всю мощь энергетики этого места, такого значимого для каждого абхаза. Всегда очень горжусь тем, что я родом из Лыхны. Организовать подобное мероприятие всегда непросто, мне это хорошо знакомо. Но каждый участник процесса старается максимально… Несмотря на прекрасно проведенный день, был очень неприятный осадок от поведения туристов на празднике. Все прекрасно понимают, что я имею в виду. Особенно расстраивает то, что наши «гости» считают возможным запихивать тщательно подготовленное для всех угощение по сумкам, растаскивать элементы декора из композиций и вести себя неподобающе месту… Вопрос, который я задавала себе на обратном пути (в первую очередь как специалист по организации мероприятий), – что мы можем сделать, чтобы на масштабных больших мероприятиях, которых будет в Абхазии много, такого не было. Есть идеи?»

Благодаря, в частности, этому посылу автора поста в интернет-комментариях преобладали не просто возмущения, как обычно, а рассуждения о причинах этого явления и предложения, как его избежать. Приведу несколько типичных интернет-откликов:

• «Может быть, при проведении праздников устанавливать определенных присматривающих и объясняющих кураторов, которые могли бы ненавязчиво пояснять, как себя правильно вести нашим гостям?»
• «Увы, все так. Однако их ведь кто-то сопровождал, кто-то, кто должен разъяснять, куда их привезли, рассказать о сути происходящего, посоветовать, как себя вести... Точно так ведут себя и на мероприятиях в столице...».
• «Бесполезно разъяснять. Люди разные и по уровню интеллекта, и по уровню достатка».
• «И то правда, но пускать на самотек не стоит, наверное».
• «Мне кажется, Лыхнашта должна быть внутренним национальным праздником, и нельзя за 1300 рублей продавать национальный праздник, это может быть запрет на уровне Минтуризма. Если турист заинтересован в празднике с точки зрения традиций и истории, он всегда найдет способ добраться до Лыхны, и это будет уже другой турист, который, вероятно, надеюсь, не станет запихивать еду в сумку, а заинтересуется чем-то еще, кроме желудка».
• «Правда, осадок от такого праздника остался у всех, и причина у всех одна и та же. Организаторы постарались, но турфирмы, которые были предупреждены не привозить в этот день экскурсии в Лыхны, проигнорировали просьбу. В итоге получили вот такой результат».
• «Самый халявный турист – это российский турист. Аналогичное наблюдаю и в отелях Турции. Смотришь – довольно цивильные люди, а тащат пакетами жратву из столовых. С ними бороться бесполезно. Просто нужно запрещать турфирмам привозить туристов в этот день».
• «Не скажите, китайцы и немцы такое устраивают, вы их просто еще не видели. А привозить туристов в этот день и обещать им халяву и вправду негоже. Для этого другие площадки есть».

Сегодня я продолжил беседу на эту тему с президентом Абхазского союза туризма Анной Калягиной, которая была среди активных участников вчерашней интернет-дискуссии. Мы пришли к выводу, что тут произошло явное «смешение жанров». Есть местный народный праздник, а есть, скажем так, гастрономический этнотуризм. Последний вполне имеет право на существование и получил в последние годы развитие в Абхазии. Знаю, что, скажем, в Дурипше, Гуаде устраивают для туристов платные застолья под названием «абхазская свадьба». Гости сидят за столами, пьют, кушают, слушают тамаду и песни, смотрят на танцующих и сами танцуют. И для туристов это оказывается интереснее, чем просто посидеть в ресторане… Но причем тут Лыхнашта? Анна Калягина говорит:

«Я не знаю, как попали туда эти туристы, каким образом. Кто-то сказал, что они вроде как платили деньги тем, кто их туда провозил. Национальные праздники не должны быть платными, это понятно. И там трудно избежать появления таких людей, потому что это воспитание, неконтролируемое поведение.

– Я так понял, там был чей-то комментарий, что тысяча триста рублей платили… Ну, наверное, просто…

– Да, да, кто собирал эти деньги за транспорт, чтобы их привезти-увезти. А они поняли так, что туда входит что-то еще. А у тех, у кого отсутствует культура, включается вот этот хватательный инстинкт».

Виталий Шария

Эхо Кавказа

В Абхазии обратили внимание на вчерашнюю публикацию – «Абхазские блогеры и активисты, проживающие в Тбилиси, приняли участие во «Всемирном форуме демократии». Этот форум проходил два дня в Страсбурге, он проводится по инициативе Совета Европы уже десять лет. И первая реакция тех наблюдателей, с которыми довелось побеседовать, была такая: а почему в Страсбурге, где размещается штаб-квартира Совета Европы, никогда не выступали и в обозримом будущем вряд ли выступят абхазские блогеры и активисты, проживающие в Абхазии, которых неизмеримо больше?

Наверное, потому, что организаторы подобных мероприятий считают таких неправильными абхазами, а проживающих в Тбилиси – правильными, сказал сегодня «Эху Кавказа» абхазский общественно-политический деятель Аслан Кобахия, который тоже успел прочесть эту информацию:

«Я еще более скажу. В Абхазии проживают сотни грузин, которые могут выступить где угодно по всей планете и заявить любому обществу, что Абхазия – это независимое государство, за эту Абхазию они готовы жизнь отдать и отдавали во время войны. Так что, если они, несколько чудиков абхазской национальности, перебежали в Тбилиси и поехали в Страсбург, это не говорит ни о чем».

Что же говорили в Страсбурге, судя по публикации, двое молодых представителей Абхазского информационно-аналитического центра в Тбилиси, заслужившие такую резкую характеристику, которые обратились к участникам форума на абхазском языке. Во время одной из дискуссий форума под названием «Роль женщин в процессе построения мира», Милена Ажиба рассказала о влоге, то есть видеоблоге, «Девушки из Абхазии», посвященном дружбе девушек, грузинки и абхазки. Она сказала, что проживает в Тбилиси, что «неприемлемо для многих абхазов».

«Я девушка, которая год назад приняла решение, в рамках моих возможностей, позаботиться о лучшем будущем моей страны и моего народа. Я девушка, которая из-за этого подвергается буллингу, мне пишут оскорбительные комментарии в социальных сетях, я девушка, которой угрожают и часто грозят смертью, и знаете почему?! Потому что я осмелилась сказать: пора положить конец конфликту. Пришло время жить дружно, забыть прошлые ошибки, проще говоря, простить их друг другу и найти пути к диалогу… Мне часто пишут, что я их предала. Совсем наоборот. Своими влогами я хочу познакомить всех с абхазским языком, традициями и культурой. Во всех своих выступлениях я говорю, что миру нет альтернативы, а война никогда не была решением проблемы ни в одном столетии… Я решила быть голосом тех девушек, которые живут в оккупированной Россией Абхазии и, несмотря на их желание, не осмеливаются говорить и требовать лучшей системы здравоохранения, возможности получать европейское образование и развиваться в свободной среде».

Из интернета удалось узнать, что Милене 24 года, представляется как актриса, пробовала силы в модельном бизнесе, жила в Москве, а потом решила перебраться в Тбилиси.

С речью также выступила вторая влогер медиапроекта «Девушки из Абхазии» грузинка Нино Папава – вынужденная переселенка из Абхазии:

«Вот уже 30 лет между нашими народами существует искусственный барьер, колючая проволока и блокпосты. Абхазия оккупирована. Однако мы, две молодые девушки, уже преодолели барьер. Нашими влогами мы покажем нашим народам – как мы похожи, как дружим, как преодолеваем трудности и, зачастую, даже ненависть, которую посеяла среди нас третья сила».

В форуме принял участие и основатель молодежного движения «Амра» Даур Буава, который тоже перебрался в Тбилиси из России и против которого в Абхазии возбуждено уголовное дело. Он поделился такими впечатлениями:

«Форум демократии стал для меня интересным опытом, он был важен для будущих проектов моей организации… На закрытых встречах я говорил о российской пропаганде и проблемах, с которыми сталкивается абхазская молодежь, когда мы говорим о примирении грузин и абхазов. Под проблемами, конечно, мы имеем в виду в первую очередь внешнюю силу – Россию, которая всячески пытается помешать диалогу между братскими народами. Я возвращаюсь в Грузию с новыми идеями, мотивацией, интересными контактами. Я обратился к своим абхазским последователям через Тик-Ток, что двери Европы открыты для всех, что я выбираю демократию, прогресс, светлое будущее и призываю их сделать такой же выбор».

Аслан Кобахия высказал свое мнение:

«Мы знаем наших героев, знаем предателей, которых, к большой радости, в абхазском обществе всегда были единицы... Но грузины должны раз и навсегда понять, что вот такой дешевой пропагандой они вызывают просто смех в абхазском обществе. Неужели это не понятно, почему те или иные люди из Абхазии говорят в их адрес плохие слова. А что в их адрес можно хорошего сказать? Какая-то девчонка поехала в Тбилиси, и она будет решать проблему, которая возникла между абхазским и грузинским обществами. Это смешно. Все их родственники должны понять, куда попали, в чьи руки попали их дети. Мне просто жалко этих людей. Я не знаю, для кого это делается… Мне кажется, что западные страны, которые финансируют эти глупости, они думают, что таким образом можно затащить Абхазию обратно в состав Грузии. Они не могут понять, что этого нельзя было сделать путем вооруженной агрессии против Абхазии. А вот это словоблудие, глупости, которые эти дети несут, неужели они думают, что этим на кого-то влиять могут, неужели люди совсем потеряли ориентир? Вот этот Буава – он прямо как стрекоза, его где только не увидишь… Но я тут спрашивал… Знаешь, мы с тобой взрослые люди, но вот я спрашивал у очень многих молодых людей, что они думают о нем. Кто он такой, кто его вообще смотрит... Сперва, когда он появился, людям было интересно. А сейчас никто его не слушает, потому что это же понятное дело. Миру – мир, как он там говорит…(смеется). А эта девочка, которая там появилась и на абхазском к аудитории обратилась…».

К миру призывать – кто с этим будет спорить? Только следующий вопрос, говорит Кобахия, напрашивается: что вы тут имеете в виду? И тут уже выясняется, что, конечно, возвращение в состав Грузии.

Виталий Шария

Эхо Кавказа

Психические расстройства бытуют, как известно, среди населения всех стран. Но особенностью Абхазии является то, что как в прежние времена, так и сейчас некоторые, «жалея» своих родственников с психическими проблемами, категорически не хотят отдавать их в соответствующие стационарные медучреждения, и это порой приводит к трагическим последствиям. Не так давно «Эхо Кавказа» рассказывало про убийство жителем Сухума своего дедушки, вызвавшее в интернет-сообществе негодование, – знавшие этого человека, который давно проявлял отклонения от психических норм, задавались вопросом: почему же он не был помещен в соответствующее медицинское учреждение, чтобы не дошло до преступления.

И вот на днях произошло два события, напомнившие об этой проблеме. При этом в обоих случаях речь идет о направлении уголовных дел прокуратурой в Верховный суд.

5 октября заместителем генпрокурора РА утверждено постановление о направлении уголовного дела в Верховный суд республики для применения принудительных мер медицинского характера в отношении гражданина Сирийской Арабской Республики Халила Амера по признакам умышленное убийства, совершенного с особой жестокостью. Согласно заключению комплексной судебной психолого-психиатрической экспертизы, Халил страдал и в настоящее время страдает хроническим психическим расстройством в форме органического заболевания головного мозга и не мог отдавать отчет и руководить своими действиями, по своему психическому состоянию является особо опасным для себя и окружающих лиц. О совершенном им в конце прошлого года тоже много писали в абхазском сегменте соцсетей. Предварительным следствием установлено, что вечером 19 декабря 2022 года в городе Сухуме гражданин Халил Амер, находясь в состоянии алкогольного опьянения, в ходе конфликта с соседкой, гражданкой РФ Лютовой О.В., используя в качестве оружия нож и металлические ножницы, действую с особой жестокостью, нанес последней 87 колото-резаных ранений, от которых последняя скончалась на месте.

Мы решили сегодня поговорить с профессионалом в области психологии и психиатрии, но в силу некоторых причин она не захотела высказываться публично. В пересказе же сказанное ею звучит так:

«Когда у нас появляются какие-то проблемы со здоровьем, мы идем к врачу и понимаем, что чем раньше обратимся, тем больше шансов выздороветь. К сожалению, с психологическими и психиатрическими заболеваниями все по-другому – пока дело не дойдет до какого-то критического состояния… А оно зачастую выливается в сильную агрессию неконтролируемую, в конфликты вплоть до ранений и убийств. К сожалению, нередко родственники такого человека предпочитают замалчивать то, что с ним происходит. Понятно, что это очень тяжелый момент. Что касается армии, там все проходят проверку, и там выявление есть, но вот относительно других сфер, где также очень важно это, она не проводится… Главное же – это желание скрыть проблему и не обращаться за профессиональной помощью. К сожалению, это очень чревато как для самого больного ухудшением его состояния, так и опасностью для окружающих. Близким кажется, что они делают добро человеку, а получается наоборот. Между тем сейчас очень много лекарств, много новых методик – и психотерапевтических, и медикаментозных. При этом вот сейчас период достаточно тяжелый. Одно дело – послевоенная ситуация, другое – геополитическое положение, стрессы, связанные с размороженными конфликтами, которые усиливают нагрузку на психику и приводят к срывам».

Виталий Шария

Эхо Кавказа