Аквафон Роутеры
Аквафон Красивый номер
Онлайн платежи
Аквафон ЦО
Приложение
Аквафон Апра
Домашний интернет за бонусы
Роуминг (супер роуминг)
Конструктор
Безлимитный интернет
Previous Next Play Pause

Апсадгьыл-инфо, 7 марта 2019 г. 8 марта в обители святого апостола Симона Кананита состоится внеочередное заседание Совета Священной Митрополии Абхазии, сообщает ИА «Абхазия-Информ».

На заседании будут рассмотрены предложения духовенства Абхазской Православной Церкви от 5 марта 2019 года - о самоустранении архимандрита Дорофея (Дбар) от совершения богослужений в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне и предоставление собора святого великомученика Пантелеймона Новоафонской обители для служения духовенства АПЦ.

«Абхазия-Информ» также сообщает, что 25 января 2019 г. по инициативе членов Совета Священной Митрополии Абхазии в монастыре св. апостола Симона Кананита состоялось второе, внеочередное расширенное заседание Совета СМА.

По инициативе Алхаса Тхагушева в повестку дня заседания были внесены следующие вопросы:

1. Об инициативе иеродиакона Давида (Сарсания) «о создании автономной церковной общины в рамках СМА»;

2. Об обсуждаемой в СМИ и социальных сетях информации об участии председателя Совета СМА архимандрита Дорофея в качестве кандидата на предстоящих выборах президента Республики Абхазия.

Некоторые члены Совета СМА рекомендовали архимандриту Дорофею не выдвигать свою кандидатуру на предстоящих выборах президента Абхазии.

По первому вопросу председатель Совета СМА разъяснил невозможность создания церковной общины по объективной причине - дефицита служащих священнослужителей.

«По второму вопросу архимандрит Дорофей снова подчеркнул, что на данном этапе он исследует сложившийся в стране кризис, и публикует свое видение путей выхода из кризиса на сайте СМА и в социальных сетях (в настоящее время опубликовано шесть глав работы под названием «Абхазия сегодня. Что делать?»), и до окончания исследования никаких конкретных решений по вопросу участия на президентских выборах озвучивать не намерен», - сообщает сайт СМА.

Также в ходе дискуссии был поднят вопрос о переходе Священной Митрополии Абхазии на бюджетное планирование.

«По исторически сложившейся практике в Священной Митрополии применяется безбюджетное управление финансовой деятельностью, но развитие организации потребовало наличия инструментов прогноза доходов и расходов, в том числе - для установления ограничений стоимости проектов СМА. Для этого Совет СМА рекомендовал перейти к бюджетному планированию финансовой деятельности»,- пишет сайт Священной Митрополии.

Сообщается, что члены Совета единогласно приняли постановление о формировании рабочей группы, которая в течение двух месяцев представит проект бюджета СМА на 2020 год.

 

Советник Президента Республики Абхазия по делам религии прокомментировал Апсныпресс ситуацию, сложившуюся в духовной сфере страны.

Сухум. 15 февраля. Апсныпресс. Советник Президента Республики Абхазия по делам религии Резо Кация прокомментировал Апсныпресс ситуацию, сложившуюся в духовной сфере страны.

Как подчеркнул Резо Кация: «В связи с событиями на Украине, весь православный мир пребывает в сложном положении, что неминуемо отражается и на Абхазской православной церкви, которая вот уже четверть века ищет пути выхода из канонической необустроенности».

Резо Кация напомнил: «Православная церковь является древней и самой массовой конфессией в Абхазии. Она по праву считается культурообразующей религией для абхазов. И нам небезразличны состояние и процессы, проистекающие в ней».

Кация отметил важность консолидации общества на позициях православия: «Мы считаем, что только в единстве можно достичь желаемого результата и приветствуем любые шаги, направленные на сближение позиций абхазского священства. Такие усилия и намерения могли бы оказать позитивное воздействие на процесс дальнейшей консолидации всего общества. Мы с благодарностью воспринимаем оказываемую Московским патриархатом всемерную помощь в возрождении Абхазской православной церкви и глубоко уверены, что в создавшихся условиях православие в Абхазии сможет преодолеть все трудности становления, что пути решения этой сложной задачи будут найдены».

 

 

О том, как студентка исторического факультета Абхазского государственного университета проводила полевые исследования часовни-памятника казакам в Лыхны, почему сооружение долгое время оскверняли местные жители и когда часовня вновь стала почитаема, читайте в материале Sputnik.

Сария Кварацхелия, Sputnik

Примерно в 30 метрах от Лыхненского храма стоит белая часовня. Надпись на табличке у входа гласит: "Вечная память казакам-добровольцам, погибшим за независимость Абхазии (1992-1993 годы)".

О часовне мало информации в открытых источниках. В основном что-то пишут туристы или паломники, которые бывают в этих краях. И то сведения зачастую противоречивые.

Пролить свет на тайну Лыхненской часовни в 2018 году взялась студентка исторического факультета АГУ Хамида Джения. Она несколько месяцев проводила исследования в "поле", общалась с местными жителями и людьми, непосредственно причастными к возрождению и реабилитации памятника. Но откуда же он взялся?

Эхо восстания

"Именно сюда я в первую очередь пришла, когда начинала изучение истории Лыхненской часовни", -пряча ладони в рукава дубленки, приглашает пройти к местам исследования студентка Хамида Джения.

Минуя храм и величественную липу, направляемся к часовне, к которой несколько месяцев назад пришла студентка и сделала первые фотографии архитектурного сооружения. Информацию о часовне она рассчитывала получить у служителей местной церкви, но они ничем не помогли.

Направили ее к отцу Виссариону (Аплиаа), тот поведал Хамиде, что на месте часовни в 1866 году были захоронены полковник царской армии Коньяр и 54 казака, которые были убиты во время Лыхненского "странного" восстания.

По одной из версий, часовня была построена супругой полковника Коньяра на ее собственные средства.

"В каком именно году построили часовню, неизвестно. Известно только то, что она появилась после восстания", – уточнила Хамида Джения.

Ученый Георгий Дзидзария утверждал, что часовню построили по приказу начальника Сухумского военного отдела генерала Геймана. Об этом он писал с ссылкой на письмо самого генерала.

"В сообщении начальника Сухумского военного отдела генерала В.А. Геймана от 30 октября 1867 года начальнику Кавказского горского управления, отмечая, что стены дворцов (Лыхненского дворца – ред.) "не стоят ни копейки", предлагалось каменный материал "от этих развалин употребить бесплатно на постройку часовни над могилами убитых" в 1866 году. Видимо, так и было сделано. Через некоторое время часовня была построена в одном из уголков Лыхненской площади", – говорится в книге Дзидзария "Лыхны".

Он же говорит, что "ныне (книга была издана в 1986 году – ред.) часовня стоит в полуразрушенном состоянии". Можно предположить, что в руины памятник превратился из-за, мягко говоря, специфического отношения к нему местных жителей.

"Абхазы относились к часовне неодобрительно, потому что она напоминала им о кровавых событиях Лыхненского восстания. Полковник Коньяр грубо относился к местным жителям", – объяснила Джения.

В советское время, как рассказал преподаватель истории Лыхненской средней школы Нодар Хагба, часовня стояла без крыши, а территория вокруг нее была огорожена.

Компромисс

Так было примерно до начала Отечественной войны народа Абхазии, пока на месте старого погребения не захоронили казаков-добровольцев, защищавших Абхазию.

"В числе добровольцев, прибывших защищать республику, оказались и казаки. Один из них, Владимир Платонов из Хабаровска, был знаком с батюшкой Виссарионом. Доброволец попросил батюшку, если вдруг он погибнет, чтобы тот похоронил его где-нибудь в святых местах Абхазии", – рассказала Хамида Джения.

Доброволец будто бы это предчувствовал – он погиб при освобождении Гагры. Отец Виссарион просьбу Платонова исполнил и похоронил его на месте часовни.

После войны, по словам студентки, у священнослужителя возникла идея перезахоронить здесь останки и других казаков-добровольцев.

"Погибшие казаки были похоронены в разных местах: кто-то в Гудаутском парке, кто-то в Бамборе, кто-то в Хапшере (село Лыхны – ред.) на кладбище, которое называется ақырҭцәа рыԥсыжырҭа (захоронение грузин – ред.). Виссарион отправился к Владиславу Ардзинба, чтобы попросить одобрения. Владислав Григорьевич сначала удивился, но согласился. В 2003 году, когда открывали здесь памятник погибшим в Отечественной войне народа Абхазии, часовню тоже начали реставрировать. Инициатором и главным организатором реконструкции стал общественный деятель Нодар Шакрыл. При содействии сообщества "Ахьаца" казаки были перезахоронены здесь", – добавила Джения.

После перезахоронения казаков-добровольцев Лыхненская часовня стала местом памяти, куда каждый год 30 сентября в День Победы местные жителя приходят и возлагают цветы.

Исследование Хамиды Джения вылилось в курсовую работу, но на этом она не собирается останавливаться. Малоизученную тему Хамида решила взять для более глубокого исследования уже в дипломной работе.

 

23 января 2019 года кассационной коллегией по административным делам и по делам об административных правонарушениях Верховного суда Республики Абхазия в составе председательствующего - Заури Аджинджала, судей - Мадины Логуа и Темура Шония было рассмотрено кассационное представление прокурора города Сухум на решение Сухумского городского суда от 29 октября 2018 года по административному исковому заявлению прокурора к Сухумскому городскому собранию «О признании Решения Сухумского городского собрания от 24 апреля 2018 года за № 5», о выделении земельного участка под строительство церкви по адресу: г. Сухум, микрорайон «Новый», ул. Агрба, рядом с жилым домом № 1, незаконным.

По итогам рассмотрения представления прокурора Руслана Тыркба суд кассационной инстанции отменил обжалуемое решение Сухумского городского суда, ввиду его незаконности и необоснованности, и направил дело на новое судебное разбирательство в Сухумский горсуд в ином составе судей.

https://www.vs-ra.org/

 

Крещение Господне (Богоявление) входит в число двунадесятых праздников в христианстве и связан с евангельским событием — крещением Иоанном Предтечей Иисуса Христа в реке Иордан.

СУХУМ, 20 янв – Sputnik, Бадрак Авидзба. Около трех тысяч человек приняли христианство на крещенских богослужениях в Абхазии, рассказал корреспонденту Sputnik глава Абхазской православной церкви иерей Виссарион (Аплиаа).

"Очень много людей посетили все храмы республики, в Сухумском кафедральном соборе я уже 26 лет и должен сказать, что такого большого числа верующих еще не видел. Это показатель того, что число православных людей в Абхазии растет", - добавил он.

Отец Виссарион рассказал, что многие люди крестились не только храмах, но, к примеру в реке Псырцха, а кого-то крестили в проруби. На Крещение Господне приходили даже те, кто не крещен, поделился наблюдением батюшка.

"Ко мне подходили люди, говорили что они не православные, но хотят взять освященной воды, интересовались можно ли им это сделать. Конечно, я отвечал согласием. Любой желающий может прийти и забрать крещенскую воду, иорданская вода должна распространяться для всех и каждого", - подчеркнул иерей.

В ночь с 18 на 19 января в Абхазии отметили Крещение Господне, или Богоявление. Этот праздник входит в число двунадесятых и связан с евангельским событием — крещением Иоанном Предтечей Иисуса Христа в реке Иордан. В праздник Крещения освящают воду в храмах и на водоемах. Считается, что крещенская вода исцеляет душу и тело.