Не искушенный в коварных политических играх, приводящих обычно к конфликтам, столкновениям, кровопролитным войнам, Владислав Ардзынба, руководствуясь глубокими знаниями истории и дипломатии от древнейших до современных государств, прошел свой отрезок пути к миру до конца. Он знал, что безмерное упрямство – это война, как и знал, что бесконечные, безответственные уступки – это поражение без всякой войны. Сегодня восставшие из страха политические оборотни предлагают обществу «смелые» варианты «решения» давно всенародно решенного вопроса. А вопрос был чудовищно прост: быть или не быть! Можно было, конечно, не принять вызов, смириться с униженностью и безропотно исчезнуть с лица земли. Да, война страшное изобретение человечества, но если она оставляет какой-то шанс на возрождение, то смерть вживую окончательна и бесповоротна. Абхазам была навязана кровавая тропа войны, которую они должны были пройти достойно, ибо не пройденный путь мужества непременно затянулся бы смертельной петлей на шее побежденного народа.
«Мы и на смерть шли, чтобы жить!» В этой фразе В. Ардзынба – вся философия жестокого испытания, через которое народ наш прошел на стыке двух тысячелетий. А мир чужедальний не понял высокий смысл подвига малочисленного народа. Не простил он ему дерзость самоуважения, неуступчивость в отстаивании своих коренных интересов. Кто-то мог пасть духом от такой несправедливости, но только не Ардзынба. «Абхазия не так одинока, как изображают. Я сам поражаюсь, сколько у нас в мире друзей!», – говорил он, вместо того, чтобы прийти в отчаяние от остервенелой ненависти врагов без вины «виноватой» Абхазии.
Не вести счет врагам, а быть сильными искренней дружбой настоящих друзей... Находить в хаосе войны зерно, что завтра миром прорастет... В силу этих и других качеств Лидера, которые счастливым образом сошлись с особенностями национального характера абхазского народа, стали возможны и Победа в войне и возрождение нашей древней государственности. Окружающий нас мир в конце 80-х и начале 90-годов больно столкнулся с феноменом личности Владислава Ардзынба, засомневавшегося в справедливости господства силы над разумом и сделавшим непоколебимую волю к свободе и независимости стержнем всей национальной и государственной политики. Беда в том, что сила, в слепой своей простоте питает иллюзию вседозволенности и присваивает себе божественное право «давать» или «отнимать» жизнь народам. А доказывать, что правда не в силе, а в Боге – Средоточии Высшей Справедливости, чаще всего приходится с оружием в руках. Как писал поэт Юрий Лакербай: «Беседуя с хеттами на их языке, Ардзынба познакомился с Богом грозы. Тот вел жестокую борьбу с Драконом. Потерпев вначале поражение, упомянутый Бог потом одолел Дракона с помощью других божеств».
Осколками сотен и тысяч разбитых жизней был устлан путь от войны к миру. И возвратиться к себе было невозможно, не поранившись об эти осколки. А не возвратиться – значило бы увести в никуда доверившихся тебе людей. «Бог Грозы возвратился домой и страну свою привел в порядок. Внутрь скотного двора были загнаны овцы, внутрь хлева – коровы, мать заботилась о своем сыне, так же овца – о своем ягненке, так же корова – о своем теленке». Это о нем – об Ардзынба, превратившем миф в реальность!..
Геннадий Аламиа
Журнал «Абаза» №2 (13), 2009 г.
Доктору физико-математических наук, профессору, академику, ректору АГУ, кавалеру Ордена «Ахьдз-апша»1-й ст. - Гварамия Алеко Алексеевичу!
Ҳаҭыр зқәу Алеко Алықьса-иҧа! Гәык-ҧсыкала ишәыдаҳныҳәалоит шәиижьҭеи 80 шықәса аҵра амш! Шәара шәеицырдыруеит иналыукааша математикк иаҳасабала.Шәыҟоуп аквазигәыҧқәа ртеориазын адунеиаҿ иреиҕьыу аспециалистцәа рхыҧхьаӡараҿы. Шәрылахәын адунеитә конгрессқәеи, аконференциақәеи жәпакы. Шәылшамҭақәа дууп аҿар адырра ҵаулақәа рыҭареи, реиҵааӡареи русаҿы. Шәусумҭақәа ҭрыжьхьеит еиуеиҧшым аҳәынҭқаррақәа рҿы!
Уважаемый Алеко Алексеевич! Вы крупный специалист по теории квазигрупп. Являетесь автором множества научных работ, опубликованных в бывшем СССР, России, США, Венгрии, Германии, Англии, Болгарии, Польше, Чехии, Израиле и ряде других государств. Принимали участие в международных научных конгрессах, семинарах в Нью-Йорке, Вашингтоне, Оксфорде и др. мировых исследовательских центрах. Выступали на них с актуальными докладами и сообщениями.
Являетесь почетным профессором МГУ, членом клуба ректоров Европы (Оксфорд), чл. АНА, РАЕН, АМАН. Читали лекции по современной алгебре и логике в университетах Америки, Европы, Азии.
Огромен Ваш вклад в становление и развитие Абхазского государственного университета, ректором которого являетесь на протяжении многих лет. Благодаря Вашим личным усилиям АГУ был принят в Евразийскую Ассоциацию университетов (1993).
Вы входите в плеяду депутатов «золотого Абхазского Парламента», во главе которого стоял основатель современного независимого абхазского государства В.Г. Ардзинба.
Искренне поздравляем Вас со славным юбилеем ! Желаем добра, счастья, благополучия и дальнейших свершений во благо народа Абхазии!
Агәамч, ашықәсынҵыра ду, аманшәалара, аихьӡара ҿыцқәа- аҭҵаара дырраҿы, шәхатә ҧсҭазаараҿы!
РПП ФНЕА
Республиканская политическая партия «Форум народного единства Абхазии» сообщает, что в связи с ухудшением эпидемиологической обстановки в стране, конференция посвященная 75-летию Первого Президента Республики Абхазия В.Г. Ардзинба, проведение которой было намечено на 11.09.2020 года переносится на более поздний срок.
О новой дате проведение Конференции будет сообщено дополнительно.
Данное событие стало одной из важных вех истории Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. Оно ярко и убедительно продемонстрировало несгибаемость выдающегося лидера Абхазии В.Г. Ардзинба, его последовательность, принципиальность в отстаивании позиций, имевших судьбоносное значение для народа, подвергшегося вооруженной агрессии. Ставшая достоянием историков и конфликтологов Стенограмма Московской встречи от 3 сентября 1992 года, обнажает немало закулисных моментов, связанных с подготовкой сепаратной сделки между Шеварднадзе и Ельциным. Как известно, новый вариант проекта Итогового документа был представлен абхазской делегации всего лишь за пять минут до начала протокольной встречи. Разыгрывался сценарий в угоду тем, кто вверг мирную Абхазию в кровавую вакханалию. Поставленный в крайне затруднительное, фактически в безвыходное положение, Владислав Ардзинба вынужден открыто заявить Президенту России о том, что эта политика силового давления ни в коем случае не учитывает интересов Абхазии, ее многонационального народа.
«Мне весьма обидно, Борис Николаевич, что такой важный документ, от которого зависит судьба народа, который я здесь представляю, все же подписывается путем такого жесткого давления на представителя маленькой Абхазии», – констатируется в стенограмме Московской встречи. Владислав Ардзинба настойчиво требует вывода грузинских войск, усматривая в них главный источник и причину углубляющейся конфронтации и военного противостояния.
Уже в процессе осуществления процедуры подписания документа, несмотря на сильнейший прессинг, Владислав Григорьевич, проявляя дипломатическую сдержанность, хладнокровие, в то же время четко аргументируя свою точку зрения, вновь, обращается к Президенту России с просьбой предоставить время для окончательного согласования текста принимаемого решения с членами абхазской делегации. Он особо обращает внимание Б.Н.Ельцина на то, что «… в этом документе даже не ставится вопрос о конституционных органах власти, которые упразднены в результате ввода войск».
Доводы и аргументы руководителя Абхазии были настолько весомы, что Президент России в конечном итоге вынужден предоставить ему еще 15 минут на уточнение отдельных пунктов. Владислав Григорьевич подписывает Итоговый документ, принципиально настаивая на учете своего особого мнения по 11-й статье, касающейся добровольцев.
В.Г.Ардзинба громогласно заявляет на Московской встрече о том, что он не может с точки зрения нравственной и правовой осуждать людей, которые пришли в Абхазию жертвовать собой ради спасения абхазского народа, всех народов Абхазии. Один из наиболее важных фрагментов его исторического выступления перед журналистами после подписания Итогового документа, гласит:
– Но я должен сказать, прежде всего, что я тоже подписал этот документ, подписал в силу того обстоятельства, что на территории Абхазии осуществляется геноцид абхазского народа. Изгоняются оттуда десятки тысяч людей: русских, армян, греков. Произведены огромные разрушения на территории республики. Это колоссальный ущерб. И мы стоим перед лицом того, что наш народ будет, может быть, полностью истреблен в силу того соотношения сил и тех средств, которые используются по отношению к этому народу. И сейчас, коль есть возможность в какой-то мере не допустить дальнейшего кровопролития, и появилась такая возможность, я тоже подписал этот документ, хотя отдаю себе отчет в том, какие значительные подводные камни есть под всем этим документом…»
«Руководствуясь главным – остановить кровопролитие – Владислав Ардзинба поставил свою подпись под Итоговым документом. Решит ли эта высокая бумага проблемы Абхазии, покажет будущее…» - отметит позже выдающийся политический и государственный деятель, профессор Ю.Н. Воронов, присутствовавший на встрече.
«Политическое шоу с выкручиванием рук» - так охарактеризовал известный поэт, публицист Ю.А. Лакербай Московскую встречу в своей публикации в газете «Советская Россия» от 5 сентября 1992 г.
Время показало, что Владислав Ардзинба, мудро и взвешенно оценив складывающуюся ситуацию, подписал документ, открывавший реальные шансы для укрепления международных позиций Абхазии, и умелого использования итогов Московской встречи в защите стратегических интересов абхазского государства. По сути, эта была победа абхазской дипломатии над международными силами, пытавшимися узаконить грузинский оккупационный режим в Абхазии.
РПП ФНЕА
3.09.2020 г.