Не каждое время рождает героев. Более того, то и дело наступают «мертвые сезоны», которые хоронят в себе память о былых героях. По мере того, как трещина между прошлым и настоящим все растет и грозит стать пропастью, человеку не хватает ни времени ни пространства, чтобы позаботиться о душе. а не только о животе своем. Здесь, на краю бытия, неожиданно для обреченных включается «аварийная система» спасения. В ней задействованы будут те, которых не видно и не слышно в благополучные времена. на самом деле, какой пассажир легко несущегося лайнера вспомнит о тружениках машинного отделения где-то там, глубоко в тюрме! О них вспоминают лишь тогда, когда грянет гром и нужно побыстрее вырваться из настигшей беды. Это все равно, что в минуту опасности звать на помощь Бога или мать.

С тех пор не то, что столетия, тысячелетия сменились…

Именно потому, что нам суждено было «посетить сей мир в его минуты роковые» и оказались мы на стыке времен, те тридцать с лишним лет, которые я знаю Тараса, кажутса мне вечностью.

Отрезки времени между отдельными поступками не слкадываются в вечность так же, как отдельные поступки не всегда раскрывают суть человека. И только жизненная поступь, не изменяя как отпечтаки пальцев, не даст ошибиться в человеке. Каким он ступил на путь, таким он его и продолжит, и ни у кого не будет сомнения, куда приведет этот путь. Самому не запутаться ни в чем и не вводить окружающих в заблуждение – это участь сильных людей. Чтобы сохранить себя в любой ситуации, таким людям недостаточно отстаивать себя в борьбе с непримиримыми принципами, они и в согласии с чем-то остаются самими собой. Это тяжелая работа души. Неводимая, неслышимая. А для глаз и слуха окружающих – все то, что никак не может стать последней каплей в их терпении, а наоборот – добавит надежды и оптимизма.

Все в доме Мирона Михайловича Шамба было замешано на уважении и любви к человеку, друг к другу в семье, к родственникам и друзьям и к народу вообще. И дом этот, открытый для всех, полон жизни, добра и понимания забот входящих…

«Сделайте так, чтобы Тарас вернулся домой…» – сказал мне Мирон Михалович за несолько дней до смерти.

«А Тарас никуда и не уезжал. В нужный момент всегда оказывался с Абхазией. Проблемы ее находят его в любом месте. Он живет Абхазией и она живет в нем…», – хотел я ответить так, но, слава Богу, смолчал. Не к месту и не ко времени было бы мое философствование. Уходил отец и хотел переловить священную ношу ответственности за продолжение жизни в доме на плечи старшего сына…

Одна из странных особенностей нашего национального характера – преступная расточительность по отношению к тому, чем жив народ. Может и впрямь мы поверили в то, что наше предназначение – это улучшение породы человеческой? Иначе чем вызвано наше настороженное отношение к ближним и желание держать и уважать на расстоянии тех, кто мог придать цвет нашей серой действительности. Я не сомневаюсь, что наши люди нужны всем и везде. Но больше чем здесь, на родине, нигде и никто в них не нуждается, и в этом я уверен.

И все же чувствовать родное на расстоянии – это у Тараса не от хорошей жизни вдали от родины, а от матери Лидии Давыдовны Эшба. Светлая хозяйка большого дома, ставшая матерью и друзей ее детей… Не успевал я перейти порог, а уже из дальней комнаты или с вернады подавала она голос: «Уаама, Гена, сызкъахшоу!». И это при почти полной утрате зрения в последние годы жизни! Сказано: зрят не очи, зрит душа. Она, Душа, не ушла. Она осталась и, возвысившись над повседневностью, хранит Тараса, старшего в роду, брата и сестер его и детей, и внуков, и всех, кого она узрела душой, для кого продолжается ее жизнь там, за чертой…

Так уж получилось, что старший брат мотается по свету в поисках потомков некогда изгнанных с исконной родины народа абаза. И эта задача оказалась более легкой, по сравнению с тем, с чем сталкивается младший брат его – министр иностранных дел страны – Сергей Шамба.

Желающих увидеть родину предков с каждым годом становится все больше, а малдшему все труднее решать проблему перевода этих людей через границу. Так и живет он, стараясь понять и даже оправдать действия всех окружающих в условиях полного непонимания наших проблем и игнорирования всех наших интересов.

Слаб человек. И каждому, кто волей случая оказался на вершине власти, захочется, чтобы история страны и народа начиналась с него. Срок властвования таких людей недолог, и потому они, сменяя друг друга, перечеркивая деяния друг друга, будут водить народ по кругу, пока не падет он в бессилии.

О Тарасе Шамба я как-то услышал, что он всю жизнь мечтал стать первым лицом в Абхазии, но у него и не получилось.

К сведению тех, кто привык судить по себе! Если когда-то у Тараса и возникла мысль взять в руки судьбу своего народа в роли, как было сказано, первого лица, можете быть уверены, что никаких корыстных целей, кроме служения своему народу, у него не было. И в тревожные дни народных волнений, и в относительно мирные дни и в трагическое время войны, и в не менее сложную послевоенную пору здесь, в Абхазии, на Северном Кавказе, в странах проживания диаспоры, всегда и везде он был и остается рядом с теми, кто отстаивал справедливость, хотел учиться, защищал родину, живет мечтой о возвращении на родину, строит свое независимое государство. Он сын своих родителей, своего народа, наделивших его такими прекрасными чертами характера, благодаря которым он множит ряды друзей Абхазии.

И все у него получается! А главное, жизнь получилась!

29 июля 2005 года произошло всленского значения событие, когда через миллиарды лет безымянного сияния, одна из звезд обрела имя свое! В Свидетельство о присвоении имени Звезде говорится: «Пусть знают все. Что настоящая звезда значится в каталоге звезд под номером 01685 в созвездии Большой Медведицы и названа в честь ТАРАСА ШАМБА».

Так ли необходимо быть пророком в отечестве своем, когда сияния звезды твоего имени есть свидетельство бесконечности светлого пути?

Геннадий Аламиа

журнал «Абаза» №»(13), 30.09.2010 г.

Не искушенный в коварных политических играх, приводящих обычно к конфликтам, столкновениям, кровопролитным войнам, Владислав Ардзынба, руководствуясь глубокими знаниями истории и дипломатии от древнейших до современных государств, прошел свой отрезок пути к миру до конца. Он знал, что безмерное упрямство – это война, как и знал, что бесконечные, безответственные уступки – это поражение без всякой войны. Сегодня восставшие из страха политические оборотни предлагают обществу «смелые» варианты «решения» давно всенародно решенного вопроса. А вопрос был чудовищно прост: быть или не быть! Можно было, конечно, не принять вызов, смириться с униженностью и безропотно исчезнуть с лица земли. Да, война страшное изобретение человечества, но если она оставляет какой-то шанс на возрождение, то смерть вживую окончательна и бесповоротна. Абхазам была навязана кровавая тропа войны, которую они должны были пройти достойно, ибо не пройденный путь мужества непременно затянулся бы смертельной петлей на шее побежденного народа.

«Мы и на смерть шли, чтобы жить!» В этой фразе В. Ардзынба – вся философия жестокого испытания, через которое народ наш прошел на стыке двух тысячелетий. А мир чужедальний не понял высокий смысл подвига малочисленного народа. Не простил он ему дерзость самоуважения, неуступчивость в отстаивании своих коренных интересов. Кто-то мог пасть духом от такой несправедливости, но только не Ардзынба. «Абхазия не так одинока, как изображают. Я сам поражаюсь, сколько у нас в мире друзей!», – говорил он, вместо того, чтобы прийти в отчаяние от остервенелой ненависти врагов без вины «виноватой» Абхазии.

Не вести счет врагам, а быть сильными искренней дружбой настоящих друзей... Находить в хаосе войны зерно, что завтра миром прорастет... В силу этих и других качеств Лидера, которые счастливым образом сошлись с особенностями национального характера абхазского народа, стали возможны и Победа в войне и возрождение нашей древней государственности. Окружающий нас мир в конце 80-х и начале 90-годов больно столкнулся с феноменом личности Владислава Ардзынба, засомневавшегося в справедливости господства силы над разумом и сделавшим непоколебимую волю к свободе и независимости стержнем всей национальной и государственной политики. Беда в том, что сила, в слепой своей простоте питает иллюзию вседозволенности и присваивает себе божественное право «давать» или «отнимать» жизнь народам. А доказывать, что правда не в силе, а в Боге – Средоточии Высшей Справедливости, чаще всего приходится с оружием в руках. Как писал поэт Юрий Лакербай: «Беседуя с хеттами на их языке, Ардзынба познакомился с Богом грозы. Тот вел жестокую борьбу с Драконом. Потерпев вначале поражение, упомянутый Бог потом одолел Дракона с помощью других божеств».

Осколками сотен и тысяч разбитых жизней был устлан путь от войны к миру. И возвратиться к себе было невозможно, не поранившись об эти осколки. А не возвратиться – значило бы увести в никуда доверившихся тебе людей. «Бог Грозы возвратился домой и страну свою привел в порядок. Внутрь скотного двора были загнаны овцы, внутрь хлева – коровы, мать заботилась о своем сыне, так же овца – о своем ягненке, так же корова – о своем теленке». Это о нем – об Ардзынба, превратившем миф в реальность!..

Геннадий Аламиа

Журнал «Абаза» №2 (13), 2009 г.

(память о великом человеке)

В эти дни в социальных сетях появились ценные публикации (воспоминания) в связи с 78-й годовщиной со дня рождения выдающегося кабардинского военачальника, Героя Абхазии (1994), кавалера Ордена «Ахьдз-апша» (Честь и Слава) 1-й степени (2003) и Ордена «Боевого Красного Знамени» (1978), «Заслуженного военного летчика СССР» (1985), выпускника Военно-командной Академии ПВО им. маршала Жукова, генерал-лейтенанта (30.12. 1993) Султана Асланбековича Сосналиева. Генерал Сосналиев, после окончания Сызранского военно-авиационного училища (1961), прошел путь от рядового летчика до командира полка.

С.А. Сосналиев оставил свой яркий след в современной политической истории адыгов и абхазов, в летописи Отечественной войны народа Абхазии (1992-1993) . С первых же дней начала грузинской агрессии, он прорвался с группой отважных кабардинских добровольцев в Абхазию и, встав рядом с великим политическим лидером В.Г. Ардзинба, сыграл колоссальную роль в формировании вооруженных сил, их боевых штабов, оборонительных укреплений, принимал непосредственное участие в разработке и осуществлений ряда решающих наступательных операций. Был начальником Ген. штаба ВС РА (11.10.1992), Министром обороны( 25.04.1993) во время войны и после войны ( до 1996 г.) Затем по приглашению Второго Президента Абхазии Багапш С.В. Султан Сосналиев вновь возвращается из Нальчика в Сухум и возглавляет Министерство обороны РА (25.02.2005) , являясь одновременно Вице-премьером РА.

Султана Асланбековича отличали высокий профессионализм, жесткость и принципиальность при принятии судьбоносных решений, высокий авторитет среди бойцов и командиров Абхазской армии. Значителен вклад С.А. Сосналиева в укрепление абхазо-адыгских братских взаимоотношений, добровольческого движения в поддержку сражающейся Абхазии, в формировании Конфедерации Народов Кавказа, Международной Черкесской организации. Богат и многообразен его послужной список.

В Сухуме, в Парке боевой Славы, рядом с бюстом прославленного генерала С.П. Дбар установлен бюст полководца С.А. Сосналиева. В г. Гудаута, где располагался генштаб во время войны, его именем названа одна из улиц.

В 2012 г. в Сухуме издана «Книга жизни генерала Сосналиева» (автор проекта - Любовь Сосналиева, составление, общая редакция, идея дизайна – Геннадий Аламиа). Создан документальный фильм о легендарном генерале (автор- Екатерина Бебия).

«Султан Сосналиев! В имени этом заключена целая эпоха, которую годами не измерить»– отмечено в предисловии к книге «Честь дороже жизни» (о Султане Сосналиеве), написанном видным абхазским поэтом, публицистом, общественным деятелем Г. Аламиа.

Имя и огромные заслуги С.А. Сосналиева будут золотыми буквами вписаны в историю новой независимой демократической Республики Абхазия. Его немеркнущий подвиг и высокий нравственный облик будут служить примером верности великим адыго-абхазским традициям.

РПП «ФНЕА». г. Сухум, 23 апреля 2020 г.