В Абхазии отмечают мусульманский праздник жертвоприношения — Курбан-байрам. Здесь праздник имеет свое национальное название — Курбанныхуа.

СУХУМ, 20 июл - Sputnik. Мусульмане Абхазии начинают отмечать один из главных исламских праздников – Курбан-байрам, в республике - Курбанныхуа.

В этом году праздник пришелся на 20 июля.

Как рассказал Sputnik представитель Единого духовного управления мусульман Абхазии Роман Джугелия, в этом году из-за ситуации с коронавирусом традиционные праздничные мероприятия проводиться не будут.

Кабмин Абхазии издал распоряжение, в соответствии с которым 20 июля в республике праздничный нерабочий день.

Курбан-байрам (по-тюркски) или Ид аль-Адха (по-арабски) – праздник жертвоприношения, который является одним из главных праздников мусульман. Он ежегодно отмечается в 10-й день месяца зуль-хиджжа исламского лунного календаря и продолжается три дня.

Курбан-байрам знаменует собой окончание хаджа, ежегодного паломничества мусульман всего мира в Мекку (Саудовская Аравия).

Слово "курбан" происходит от арабского корня КРБ, который несет в себе значение всего, что связано с "приближением". Исходя из этого, считается, что сущностью праздника является не столько жертвоприношение, сколько "приближение к Аллаху" посредством этого обряда.

История появления курбана уходит в древние века и связана с пророком Ибрахимом, который увидел сон, где ему было приказано принести в жертву своего старшего сына Исмаила. Сначала он подумал, что это наваждение, но сон повторился и во второй, и в третий раз. Тогда Ибрахим решил исполнить приказ.

В тот самый момент, когда он занес нож над сыном, то услышал глас: "О Ибрахим, ты уже выполнил свой сон…" После этого он увидел барашка, которым было велено совершить курбан (жертвоприношение). Согласно мусульманскому толкованию, Аллах не нуждался ни в каких жертвоприношениях, он лишь испытывал силу веры своего пророка.

Этот случай произошел недалеко от Мекки. С тех пор, отдавая дань подвигу пророка Ибрахима, явившего высочайшую степень праведности и любви к Аллаху, в качестве обряда поклонения господу мусульмане совершают заклание жертвенного животного. Не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и самому в священном месте принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают верующим исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где они могут оказаться.

Праздновать день жертвоприношения начинают с раннего утра. До рассвета мусульмане совершают полное омовение, умащивают себя благовониями, надевают лучшую одежду. Чуть свет они идут в мечеть к утренней молитве.

Время для совершения жертвоприношения наступает сразу по завершении праздничной молитвы, а завершается незадолго до захода солнца третьего дня.

Из всех видов животных допускается приносить в жертву только верблюдов, коров (быков), буйволов, овец или коз.

Согласно мусульманским представлениям, принесенные в жертву для Аллаха и ради заботы о бедных животные будут в судный день помогать людям переправляться через адскую бездну в рай по тонкому мосту – Сирату. Поэтому перед жертвоприношением каждый владелец помечает собственное животное (украшениями, специальными знаками), чтобы быстрее отыскать его в день прихода Махди, то есть Мессии, и воскресения мертвых, когда стада жертвенных животных будут толпиться у входа на Сират.

Приготовленное к закланию животное укладывают на левый бок, головой в сторону Мекки. Над ним священнослужитель мечети – мулла или муэдзин – читает специальную молитву. После этого закалывающий животное произносит краткую формулу: "Бисмиллах, Аллах Акбар", то есть "Во имя Аллаха, Аллах велик!" Слова поминания Аллаха делают мясо дозволенным для употребления.

Мясо принесенного в жертву животного, согласно предписанию шариата, делят на три части: одну раздают бедным, из второй части готовят угощение для родных, соседей, друзей, а третью мусульманин может оставить себе. При наличии большого количества гостей одной трети мяса для угощения не хватит, в связи с чем все мясо может быть использовано для угощения.

Разрешается угощать мясом жертвенного животного немусульман.

Выходной день в республике объявлен в честь мусульманского праздника Курбанныхуа, который пришелся в этом году на 20 июля.

СУХУМ, 19 июл - Sputnik. Во вторник, 20 июля, в Абхазии выходной день.

Кабмин Абхазии издал распоряжение, в соответствии с которым завтра в республике праздничный нерабочий день Курбанныхуа.

Как рассказал Sputnik представитель Единого духовного управления мусульман Абхазии Роман Джугелия, в этом году из-за ситуации с коронавирусом традиционные праздничные мероприятия проводиться не будут.

Во вторник, 4 мая, в Абхазии проходят памятные мероприятия, посвященные 75-летию со дня рождения легендарного полководца Абхазской армии Сергея Дбар.

СУХУМ, 4 мая – Sputnik, Бадрак Авидзба. Вечер памяти Героя Абхазии Сергея Дбар, приуроченный к 75-летию со дня его рождения, состоялся в Государственном Музее Боевой Славы имени Владислава Ардзинба во вторник 4 мая.

В честь этого события в музее организовали экспозицию фотографий, относящихся к различным периодам жизни Сергея Дбар, до начала официальной части памятного вечера и по ее окончании посетители с интересом разглядывали представленные снимки.

В начале вечера на большом экране показали кадры фото- и видеоархива времен Отечественной войны народа Абхазии, на которых запечатлен Дбар. В одном из видео, сделанном в день освобождения Сухума 27 сентября 1993 года, Сергей Дбар сказал:"Пока идет война, я не генерал, а солдат". Выступавшие отмечали в том числе, что, будучи руководителем Генштаба Вооруженных сил Абхазии, он не прятался за спины рядовых, а вместе с ними приближал День Победы.

Первый заместитель министра обороны, генерал-полковник Беслан Цвижба в своей речи рассказал о значительном вкладе Сергея Дбар в разгром оккупантов.

"Война выдвигает своих героев – военачальников и полководцев, не была исключением и Отечественная война народа Абхазии 1992-1993 годов. Сергей Платонович Дбар – один из наиболее талантливых полководцев Абхазии, для всех патриотов своей Родины он является символом стойкости и несгибаемости народного духа, ярко проявленными в годы войны", - подчеркнул он.

Путь, который избрал Сергей Дбар, был нелегким – это был путь служения своему народу, сказал Беслан Цвижба.

"Он никогда не искал легкой жизни. Родившись в трудовой семье, с детства познал простые и вечные истины, привычку к труду, любовь к Родине, к родным и близким", - отметил замминистра обороны.

Творцом Победы в Отечественной войне народа Абхазии был народ республики, но для реализации его усилий требовался высокий уровень военного искусства, который поддерживался полководческим талантом военачальников, сказал Цвижба.

Затем выступила вдова Героя Абхазии, государственного и военного деятеля, генерал-лейтенанта Султана Сосналиева Любовь Сосналиева, которая заметила, что на кадрах начала войны Сергей Дбар был черноволосым человеком, а на кадрах освобождения Сухума он уже был абсолютно седым.

"Война прошла через его сердце, но самое главное – выйдя из войны, не потеряв честь и достоинство офицера, достоинство абхаза, дарованную ему короткую жизнь после войны он прожил так же с честью, не замарав свою совесть. О Сергее Платоновиче Дбар у меня на всю жизнь остались самые приятные впечатления, он был настоящим абхазом, патриотом своей Родины и народа, отличным офицером и командиром", - заметила она.

На вечере памяти Сергея Дбар прозвучали песни военных лет, а также множество воспоминаний о выдающемся полководце Абхазской армии в Отечественной войне 1992-1993 годов.

Вечер памяти Героя Абхазии Сергея Дбар был организован Министерством культуры республики.

Сергей Дбар – Герой Абхазии, начальник Генерального штаба Вооруженных сил республики в период Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 годов. Он ушел из жизни 27 июня 2002 года. В мае 2005 года руководство страны наградило его посмертно орденом "Ахьдз-Апша" I степени. В указе, подписанном бывшим в то время президентом страны Сергеем Багапш, говорится, что Сергей Дбар отмечен высшей государственной наградой за "выдающиеся заслуги в период Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 годов и активное участие в общественно-политической жизни Республики Абхазия".

В Абхазии чтят память Сергея Дбар. Одна из центральных улиц Сухума была названа его именем. В парке Боевой Славы в Сухуме установлен его бюст, также Гудаутский музей Отечественной войны народа Абхазии носит имя генерала Дбар.